سلام  به بچه های فرات

ببخشید که پست های جدا نزدم بهتره کلیت را از این جا بخونید جواب ها باشه  برای جلسه ی گروه که حداقل بیایید 

 در زیر چکیده ای از نظریات دکتر سروش در این مورد را

به صورت تیتر وار می آورم در صورتی که مطالعه ی بیشتر

میخواهید می توانید به کتاب صراط های مستقیم ایشان مراجعه نمایید تا انشالله در فرصت بعد نقد آن را نیز بنماییم

1)      نظریه ی قبض و بسط:

*فهم افراد مختلف از متون متنوع است (اعم از متون فقهی و عرفانی و فلسفی و..)و کلام حق تعالی به دلیل ذوبطون بودن

 بیشتر مشمول این مورد می شود.

*تفسیر متون نوعی پلورالیسم است(زیرا هر فرد با فهم خود برداشت متفاوتی میکند و برداشت هیچ کس بر دیگری ارجعیت ندارد)

*خاتم المفسرین نداریم

2 )    تنوع تفاسیر از تجربه های دینی:

*چون در مورد قرآن مواجه با امری واحد است این مواجهه می تواند به صورت های گوناگون باشد

*خواه تجربه امر واحدی باشد با تفسیر های گوناگون خواه امری متنوع باز با تنوع روبروییم

      از نظر گاه است ای مغز وجود                                      (تفاوت در زاویه ی دید آنهاست

                                  اختلاف مومن و گبر و جهود              نه در حق و باطل بودن آنها)

........................................

با صد هزار جلوه برون آمدی که من                           با صد هزار دیده تماشا کنم تو را

3)       در حوزه ی دین داری وصل به حقیقت مهم است نه راه آن

4)       علت وجود ادیان مختلف کثرت حقایق و در هم تنیده بودن آنهاست

بل حقیقت در حقیقت غرقه شد        زین سبب هفتاد بل صد فرقه شد

5)        اگر یک دین حق و بقیه گمره کننده باشد پس تکلیف هادی بودن خدا چه می شود؟

*اسلام همچون جاده ای آسفالت و ادیان دیگر همچون جاده های خاکیند(لزومی در انحراف راه خاکی نیست ولی سختی آن بیشتر است)

((همه ی مومنان راه عیسی را پیش میگیرند چه خود بدانند و جه ندانند))(حضرت عیسی)

6)      در عالم امر خالص یافت نمی شود(همه ی ادیان پاره ی ناقصی از حقیقتند و هیچ دینی خالص باقی نمی ماند و هیچ دینی اکنون دین بنیان گذارش نیست))

*((اگر در عالم حق خالص و باطل خالص بود هیچ کس به باطل رو نمی آورد))حضرت علی(ع)

*پس حقیقت باید در تمامی ادیان جستجو شود .

7)       دین داری هر فرد مخصوص جامعه ی خود اوست (دین داری اکثر افراد علت دارد نه دلیل)

*اکثر افراد از جمله مسلمانان با فرض ((دین من بر حق است))در مورد ادیان دیگر تحقیق می کنند

8)         اگر فردی در خانواده ای مسلمان و دیگری در غیر باشد پس تکلیف عدل خدا چه می شود؟

*اگر انسان بگوید دین من بهترین است پس غرور (آفت معرفت الله ) را دارد

آنکه گوید جمله احمق احمقی است                         آنکه گوید جمله باطل او شقی است

و در آخر:

 راهها برای رسیدن به خدا به عدد افراد است(حضرت علی(ع))